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容
人生下半?。?应当修炼出更加开阔的胸襟 。
王阳明虽然没有做过宰相，却比一般宰相更加大肚能容 。
他说：“凡人言语正到快意时便截然能忍默得，意气正到发扬时便有然能收缴得，愤怒嗜欲 。正到胜沸时便廓然能消化得，此非天下之大勇者不能也 。”
王阳明有个怪徒弟，名叫王艮 。此人身着奇装异服，来到王阳明家里求学 。王阳明不怪他不守礼教，反而将他收入门下 。
谁知拜师后不久，王艮就又穿着他的奇装异服出门游历，还打着王阳明的旗号到处讲学 。王阳明看穿他无心向学，只不过是为了出名 。却依然没有计较，继续留他在家里 。
慢慢的，王艮明白了老师的一片苦心 。从此洗心革面、一心向学 。最终成为了王阳明最优秀的学生，也是泰州学派的创始人 。
放
《后汉书》中有这样一则故事 。有个叫孟敏的人 ， 背着瓦罐去集市上卖，一不小心把瓦罐掉在地上，摔得粉碎 。孟敏头也不回，朝前走去 。有人不解，追着他问：“你为什么不回头看一看？” 孟敏说：“我看又有何用？前面还有更重要的事情要做 。”
遇到同样的事，我们往往很难做到如此头也不回，或消沉、或懊恼、或迷茫、或自责，都是因为放不下 。拿得起，是一种能力；放得下 ， 是一种智慧 。
做人的最高境界是：忍耐、宽容、节制；做人的最高策略是：勇于斗争 ， 善于让步 。站着是做人应有的骨气，低头是不可或缺的人生智慧 。
度
作家贾平凹讲过这样一则故事：一位朋友有口吃，说话很慢 。一次路上遇到个人问路，不巧的是这个人也有口吃，朋友一言不发地看着他 。事后，贾平凹问朋友，为什么明明知道路却不开口告诉他 。
朋友答道：“人家也有口吃，我如果回答了，那人会以为我是在模仿、戏弄他 。”
古语有云：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜 。一个人说出口的话，既体现了教养，也暴露了层次 。
以己之心度人，推己及人，多站在别人的角度思考，不该说的话就不要说，不合时宜的玩笑就不要开 。
说话正的人，开口时四两拨千斤，令人如沐春风；沉默时拿捏分寸 ， 让人心生愉悦 。他们懂得界限，时时顾及他人感受，事事得体周全，能够与人产生共情 。
磨
正德年间，王阳明在朝堂上遭到排挤，而他的父亲恰巧也在此时病逝 。一时间内外交困 ， 压得王阳明透不过气，却依然咬牙扛了下来 。
王阳明说：“常人之心，如斑垢驳杂之镜 。须痛加刮磨一番，尽去其裂蚀，然后才纤尘即见 。才拂便去，亦自不消费力 。到此已是识得仁体矣 。”
圣人的心，犹如镜子般明亮，不沾纤尘 。常人的心，却满是污垢杂质 。需要狠心刮磨一番 ， 才能看到原本的光泽 。
在他看来，一生经历的种种艰难险阻，只不过是磨炼心性的一个过程 。
人生下半?。?上有老下有?。缟系牡Ｗ硬荒芏?。忍得过困境、咬得紧牙关，坚持到底，才有机会东山再起 。
并不是每一块石头都能成为璞玉，也不是每一只贝壳都能孕育出珍珠 。必须忍得住切磋琢磨 ， 容得下心里的砂砾，才能闪耀光彩 。
稳
王阳明说：“譬之树木，须先有根，然后有枝叶 。不是先寻了枝叶，然后再去种根 。”
他从小立志要做圣人，但他的老师娄谅先生对他说：“圣人必须通过学习才能达到 。”
王阳明将老师的教诲牢牢记在心底 。他严以律己，毕生苦读，直到中年时才在龙场悟出心学的真谛 。
欧阳修说：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺 。”意思是说 ， 人们做事常常因为不注意细节而失败 。
即使是聪明勇敢的人，也有可能沉溺于某种不良的嗜好中，受其迷惑而陷入困顿 。
需得扎稳根基，才能放开手脚 ， 去伸展、去吸收 。向着太阳，自由生长 。
【人生路路漫漫,下一句 漫漫人生路，守好5个字】真
王阳明常言：“真，吾之好也 。”
一些人总喜欢讲虚伪又好听的话，脸上摆出一副讨人喜欢的面孔，但却没有半点真心 。
这样演着戏过一生，未免太辛苦 。人生下半场，开始卸下人前的伪装 。
我们在与他人交往的时候，多些真诚，少些算计 。
与其耍小聪明玩弄手段，倒不如光明正大、实话实说 。
做人若是问心无愧，行事自然坦坦荡荡 。
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