死者埋葬后，还要把死者生前所用的被、褥、枕等物镶嵌在他生前睡觉的地方，白天叠起 。还经常点烟、倒水，以示死魂仍在，未在阴曹地府，这就是所谓的“档 子” 。这样，男的放七天，女的放九天，就可以“出魂”了 。“出魂“只是把死者的魂出到屋外去，但不是撂“档子” 。“出魂”的晚上，亲友们向死者的灵魂敬酒 告别，并把被、褥叠起来 。放在外边 。
撂“档子”，即送魂，这要根据家庭情况一至三年不等，也有一百天就撂“档子”的 。撂“档子”比较复杂 。要请萨满跳三天神 。事先做好木人，穿戴衣、帽、鞋，代表死者，放在新搭好的棚子里 。萨满坐在旁边击鼓祷告祝福，并向西北方向射三箭，“指明去“撤因毕拉”（阴曹界河）的方向 。在撂“档子”时，全家人除长辈 外都穿上孝服，把死者的被褥一同送到墓地烧掉，这就算撂完了“档子”，送走了死者的魂 。孝眼全部脱掉再不穿用，也允许寡妇改嫁了
赫哲族的景点
文章插图
（一）明失儿兀赤卫遗址
遗址位于马架子林场内，南距小南河1km，北距四排乡约2km，东距乌苏里江约50m，总面积675万m2 。地势南高北低，东高西低，小南河由西北流来经遗址东侧向北流去 。为明代一个卫所所在地 。整体形状略呈椭圆形，地表被柞木、桦木、落叶松等树木所覆盖 。自明代起至清末，在这里都设有相应的军政建置，明代属奴尔干都司管辖 。近代曾出土过瓷瓶、铁器、陶器、石器等 。此遗址为研究中国的历史疆域问题提供了证据，为研究乌苏里江流域民族的起源、文化源流、军事设置提供了宝贵的实物资料 。1991年，已被列为省级文物保护单位 。
（二）四排赫哲民族村
四排村位于饶河县以北22.5公里处，四排赫哲族乡政府所在地，全村居民529户，总人口1786人，其中赫哲族户76户，人口 187人 。1921年即形成聚居村落，因行政区划为第四牌，故名四牌，伪满时期演化为四排，1985年成立四排赫哲族自治乡，行政区域42平方公里 。
1．赫哲民俗风情园
现在四排乡建有赫哲族民俗风情园，占地0.8hm2 。园内主要建设有赫哲发展史馆、民族工艺坊，传统居民建筑等 。建筑外观全部采用赫哲族民间传统木刻楞式 建筑风格，具有浓郁的赫哲民间风情 。并且有全国人大常务委员会副委员长布赫亲笔题写的“四排乡赫哲族民间风景区”和中国创新集团总经理毕大川题写的“四排 乡赫哲族风情园” 。
2．沿江
四排村紧邻乌苏里江，原赫哲民居就坐落于此 。民居大多座北朝南，南北成趟排列，每趟房之间由4m宽水泥路面分割，直通江堤 。江堤防洪能力达50年一遇 。往北环境更加自然，有茂密的天然丛生的柳树林，与江滩相连 。
3．赫哲新村
四排赫哲族新居位于四排乡北侧200米处，是国家为了落实少数民族政策，改善赫哲族同胞的生活居住环境，体现党的关怀和政府的温暖的一项利民工程 。四排赫 哲族新居是按照小康设计标准建成新居62户，每户建筑面积85平方米，室内设有书房、卫生间，并安装了自来水、有线电视、程控电话和取暖设施等，结束了当 地赫哲族群众居住茅草屋的历史 。
（三）四排岛
四排岛，位于饶河县四排村北2.5km,由三岛组成 。南北长3850m，东西宽1050m，面积为2.02km2，距西岸150m，距俄岸 450—700m，是四排乡境内面积最大的岛屿 。全岛为细砂积成，尽被江柳、绣线菊，间有杨、柞、榆树及山葡萄等 。明代属失儿兀赤卫，因常于此放马，故又 名马场岛 。
（四）马架子岛
马架子岛位于饶河县西林子乡东侧5km，为五岛组成一长形岛群 。全长3650m，宽400m，面积为1.46km2，距西岸40m，距俄岸800m 。全岛植被多为柳丛、绣线菊及山丁子树等 。从明代起，就有赫哲人在岛上建房居住 。
（五）大雁湖
大雁湖位于四排赫哲族乡北200米，通村公路旁，水域面积大约为1000亩，主要用于自然养鱼、水稻灌溉及通过四排水库北1.5公里溢洪道发挥泄洪作用 。湖内盛产鲤鱼、鲫鱼等十余种鱼类，还是四排乡鸟类主要栖息地之一 。大雁湖因形似大雁命名为大雁湖 。
近年来，四排赫哲族乡加大对旅游方面的投入，远方宾朋纷纷来到四排观光旅游，大雁湖度假村抓住这一机遇，先后增加了休闲凉亭、湖畔花园、垂钓台、鱼亮子、湖中木桥、游湖渔船、娱乐室、鱼宴厅、农家菜园等设施，目前已成为四排乡生态旅游景点之一 。
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